INVIDIA
Este o adevarata boala a vremurilor noastre, capatand proportiile unui fenomen social, mai ales in tara noastra. De la omul simplu pana la intelectualul sau „savantul” membru al Academiilor de stiinte, nici unul nu ingaduie sa fie intrecut de colegul, colaboratorul sau compatriotul sau. Un filosof antic spunea: „Invidia roade pe invidios precum rugina roade fierul” — maxima care spune totul despre efectul nociv al acestui sentiment, generator de frustrari cronice, care pot incheia prematur si trist o viata. Numai bucurandu-te de binele aproapelui iti poti atrage si binele tau.
SUB ASPECT MORAL, ETIC SI RELIGIOS, FACEM MARI GRESELI
Toate acestea se rasfrang asupra noastra si ne scurteaza viata. Cat de superior si de evoluat spiritual este omul zilelor noastre, care a nascocit diabolicele lagare de exterminare, clinicile psihiatrice de distrugere a sufletelor, de ucidere de dragul de a ucide pe baza doctrinelor sau convingerilor politice, fata de canibalul pe care l-am condamnat in trecut? Sacrificiul uman si animal se pare ca a fost abolit, formele primitive ale ofrandelor aduse zeilor prin uciderea si arderea fiintelor pe rug fiind de mult lasate in urma.
Dar care este diferenta dintre acele sacrificii si cele din epoca modema a industriei alimentare, bazate in mare parte pe consumarea proteinelor alimentare provenite din animalele sacrificate? Pe ce se bazeaza dreptul moral asupra vietii animalelor pe care le consumam ca hrana? Pe faptul ca asiguram animalelor domestice conditii mai bune de trai, de dezvoltare si perpetuare, dar numai cu conditia ca acestea sa ne apartina? Din punct de vedere moral, suntem cu siguranta raspunzatori de comportamentul nostru fata de aceste fiinte vii, subordonate vointei si puterii noastre.
CU CAT STII MAI MULTE, CU ATAT STII MAI PUTINE! Iata sase lectii de viata numai bune de invatat
Cele OPT modalitati prin care poti sa descoperi acceptarea de sine prin eliberarea de ego
ZECE motive pentru care trebuie sa-l ierti pe acela ce-l urasti cel mai mult
Revenind la obiectul acestui articol — pledoaria pentru longevitate —, menirea stiintelor biologice si biochimice, in special a biotehnologiilor actuale si viitoare, consta in necesitatea de a gasi substituenti si echivalenti alimentari pentru a inlocui carnea. Pana atunci, sa nu uitam ca resursele enorme in proteine vegetale si animale ale Oceanului Planetar nu sunt decat foarte putin valorificate. Carnea animalului ucis de noi ascunde, dupa cum am mai spus, moartea „in sine”, deoarece ne grabeste, prin nenumaratele boli cauzate de proteinele si „grasimile” animale, spre un sfarsit prematur.
S-a constatat ca animalele carnivore sunt mult mai agresive decat ierbivorele, dupa cum si oamenii consumatori de carne sunt mai violenti decat cei a caror alimentatie este bazata pe fructe, legume, cereale si seminte, oua si produse lactate. Dar pana la asigurarea prin diverse biotehnologii a protidelor superioare celor din carne, sa recurgem la ceea ce exista in prezent. Dupa cum se stie, leguminoasele ne ofera cantitati importante de proteine superioare celor existente in carne si chiar in cantitati mai mari din punct de vedere procentual. Acest dar al naturii a salvat de la subnutritie proteica cele mai mari populatii ale globului, China si India. Sa speram ca si in tara noastra isi va castiga locul binemeritat. Pe langa proteine, in aceste produse „vii” se gasesc toti aminoacizii esentiali, grasimile si glucidele, vitaminele, sarurile minerale, oligoelementele si enzimele necesare organismului omenesc.
sursa>fitness-nutritie.ro
